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首先，在他的作品中使用白话和俗语。当时的文人习惯按谱填词，而词的的语言特点是雅，风格是缠绵蕴藉，但在元好问的《最高楼》这首词中却明显地看出有别于词的语言特点：
商於路，山远客来西。鸡犬静扉。东家劝饮姜芽脆，西家留宿芋魁肥。觉重来，猿与鹤，总忘机。 问华屋，高赀（资）谁不恋，问美食，大官谁不羡。风浪里，竟安归。云山既不求吾是，林泉又不责吾非。任年年，黎藿饭，芰荷衣。 这首词从用韵来看，平仄错叶，明显的地方是在下片前四句，不仅与全词的韵不同，而且押的是去声。从语言来说，全是白话。上下片多处使用对仗。整首词体态轻俏，已经有了曲的味道，可以说是已开曲的先声。在他的自制曲牌【后庭花破子】中有“去年花不老，今年月又圆。莫教偏，和花和月，大家长少年。”在【小圣乐】中有“人生有几”、“穷通前定，何用苦张罗”、“任它两轮日月。来往如梭”等等，虽然他的作品中的俗语并不多，但是说明他在雅文学向俗文学过渡中已经跨出了重要的一步，这是进步的的表现。 其次，他还对原有词牌进行了改造，这一时期由于新创的“本生曲牌”调还少，不少人作曲还是借用传统的词牌，文词尚未离词体，而乐曲已用“新声”，即用来伴奏的乐器、歌曲的旋律和演唱方法却和原来不一样了，这一点从元人那里得到证明。郝经在《元遗山先生墓志铭》中称其“用今题为乐府揄扬新声者，又数十百篇，皆近古所未有也”。在由词向曲演化过程中元好问的开拓变化灿然可见。他创作的《喜春来》四曲、《人月圆》二曲、《后庭花破子》一曲，虽然名称和词相同，但名同而格异是改旧调而另翻新声，如【中吕·喜春来】《春宴》：(α༭admin) |