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春盘宜剪三生菜，春燕斜簪七宝钗。春风春暖透人怀。春宴排，宜唱喜春来。 梅残玉靥香犹在，柳破金梢眼未开。东风和气满楼台。桃杏拆，宜唱喜春来。 梅擎残雪芳心奈，柳倚东风望眼开。温柔樽俎小楼台。红袖绕，低唱喜春来。 携将玉友寻花寨，看褪梅妆等杏腮。休随刘阮到天台。仙洞窄，且唱喜春来。
从用韵看，这四支曲子句句押韵，平仄通押一韵到底，这在词里是少见的。第一句的尾字押的全是去声，第四句前两字是平去，第三字可平可上，这正是曲子可以以上声代平声的特点，窄字在诗韵词谱中属于入声，而在曲子中已经没有入声，所以窄字在这里读作平声。可以说这已经不是词而是成熟的曲子了。
从内容看，这四支曲子以抒情的手法表现作者对新春到来的喜悦之情，这大约是作者在官任时期的作品，他当时的心情还是愉快的。
第三，他还自创“本生曲牌”调【三奠子】二曲、【小圣乐】一曲、【松液凝空】一曲共四支曲子（其中《小圣乐》即【骤雨打新荷】）。元代徐世隆在《遗山先生集序》中评论元好问的乐府“用俗为雅，变故作新”。这些曲牌在以前的词谱中是找不到的，而是在元好问的《锦机集》中才有。据《金源言行录》谓元好问所作“【三奠子】、【小圣乐】、【松液凝空】皆自制曲也”。在盛唐时代崔令钦《教坊记》这本书里，记载着教坊歌女所演唱的小曲《奠璧子》，元好问将祭祀时的这种歌曲扩展为奠酒奠榖奠璧，新创成为曲牌【三奠子】。其中最具影响力的是【小圣乐】，据元末明初作家陶宗仪《辍耕录》卷九中记载“【小圣乐】乃小石调曲，元遗山先生好问所制，而名妓多歌之，俗以为骤雨打新荷是也。”由于这支曲子在当时很有名，影响很大，因为其中有“骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷”这样的句子，于是人们把它称为【骤雨打新荷】，以致人们忘记了它本来的牌名。由于受双调词的影响，这些新创的曲牌也是由上下两段组成，一般是上段写景，下段抒情。到后来曲子大多是单支，由两段的发展为带幺篇的小令和由两三支曲子组成的带过曲。可以看出曲子虽然起源于民间，但经过文人们的参与改造后，是由词逐渐演化而来的。我们现在来看这支曲子。(α༭admin) |